后现代政治哲学的知识论
2008-10-24 07:38:30 范时杰 来源：天益网
革命，科学和理性逐渐高扬，人逐渐把人性从神性中剥离出来，理性主义思维开始成为一种生活方式。发展到康德哲学后，形成了一个完备的哲学体系，讲求一种判断力和纯粹理性，注重对基本的语言和概念的清晰界定和划归。这种对概念分析思维，演变成了现代的结构主义、语言哲学。哲学试图把本原的东西给以明确的说明，分析的是抽象的概念，缩减到政治领域的中就是探寻政治系统本体论，也是更多是分析一种本迪格特·安德森所讲的“想象或者虚拟的共同体”概念。一般的来说，政治系统中不存在单称词，在政治生活中不能找到任何政治概念的指称物。即使空间上的最原初对应物体已经无从认识或找寻，我们只可能探寻政治大系统中时间上的最早的形态，因此我们的认识过程也只能依赖于时间维度。
所以现代的政治哲学的本体论直接的变化是对本体：由本质——空间上的概念转变为本源——时间上的概念，探寻政治系统中各种最基本语言分析单位的指称，寻找到一个单称词，作为元概念，来进行元叙事，建立整个政治哲学的认识论体系。此路径中，我们还可以考察在论证价值时思维的起点：逻辑上的最初的设定问题。即对政治哲学中命题、公理、原则背后的前提假设的起点追寻，分析各种形而上的先验预设的先验性基础，再通过演绎逻辑，从而认识到各种政治哲学命题的科学性和逻辑性。来源于海德格尔的博德尔的基本话语也召唤人们重新思考思想自身，他不是对海德格尔进行本体论上的解构，而是“由海德格尔所谓的本原到达思想的自身开端，从而是一种思想的建筑，以此为人可能的居住作准备，这就成为了所谓“关系构成（Logotektonik）的思想”。关系构成不是原则结构的建筑术（Architektonik），在此，已经不存在原则，只有关系；而所说的关系（Logo），也不同于罗各斯（Logos），它既不意味着哲学史的理性，也不等同于后现代的语言。这个关系就是思想自身所构成的关系。”12这种后现代的认识，其实在一定程度上给说明了本体论变化后，分析逻辑关系和时间维度，对于认识事物的本质是有所裨益的。对传统的政治哲学知识论或分析政治哲学批判中，后现代解构主义扮演了探索一种指向——意谓的政治哲学思路。
四、应对后现代的政治哲学认识论
后现代主义的游戏政治最终毕竟要通过竞争、通过效用这个完全可以通约的东西来显示自己的优劣，后现代反对通约的命题在政治实践上遇到了悖论，只可能存在于或停留于理论、学理上。在事实-价值之间，只对事实判断其效用，取代了对价值判断，内在虚无。后现代主义政治哲学的意义在于合法性证明是否能在特定历史条件或背景中，有效地安排一种协商、协作和协调的机制，以保证共同体既能达成不可或缺的共识与凝聚力，又能充分的保留各自的替代性选择的候补资格，他在获取当下竞争力实质的前提下，具备有对付未来不可预测挑战的潜能。
波普根据一定原则，将认识划分了三个世界，世界1是物质世界或物质状态的世界；世界2是精神世界或精神状态的世界；世界3是可认知的世界，或有关客观感知的观念世界：各种学说、逻辑关系、论证问题境况。世界2是对世界1的描述反映但属于世界3的观念领域。同时波普使用开放社会观和渐进理性主义的逻辑，用演绎理性为主导，建立一个社会作为开放的复杂的大系统，总是在动态的过程中保持自己的平衡。任何一个社会形态，任何一个发展阶段都是人类社会承上启下的一个环节，无法获得终极意义。此外，在实践上没有任何终极，但是否存在价值理念上一种终极或者普世价值的理念的普遍法则，这本身是另一个层面的问题，后现代对传统政治哲学的批判中没有对这个问题进行有说服力的阐述。只是在某种小叙事过程中承认了价值中有一种共同的对话基础，这是后现代自身的悖论，但是从某种程度上给分析的政治哲学或者政治学的认识论，提供了一种理论上的可能。我们从某种小叙事为基点，进一步推衍，是否可以导致一种宏观大叙事提供了可能。
加之以上我们分析的关于本体的变化，对于后现代背景中的政治哲学认识论来讲，本体的承诺标准，解决本体论问题，即是否存在着与限定的摹状词相对应的实体，只有真正的单称词，比如专名，才指称了某物体。分析哲学这是一种“本体论的相对性论点。说某种理论指出了哪些物体是绝对没有意义的，也没有绝对意义上的本体论。本体论是相对的，这一观点足以说明本体论不可能描述世界中物体的大范畴。”“科学语言具有比日常语言大得多的能力来解释现实的大范畴。”14那么限定或衡量一个真正专名的标准是何，不是语法也不是逻辑，而是认识论。
我们知道分析哲学发展经历了三个阶段：对语言进行逻辑分析；描述使用语言时的环境、背景和场合；矫揉造作的理论模型强加给日常语言。分析哲学是一种认识哲学，沃尔什在《历史哲学：导论》中说，分析的历史哲学其主要任务就是要发现并研究历史叙述或解说的天体假设，分析的历史哲学把问题出发点由客体移到主体上来，它不问客观历史是什么？历史是否有规律？而是代之以历史学家是怎样在认识客观历史的以及这一历史认识过程的性质是什么？但毕竟承认有形而上学的是在性存在于历史哲学，同理我们在推理政治哲学时，就借用沃尔什的论点来分析政治哲学的认识论，进行分析。
政治哲学的认识论的最终目的，可以简单的归纳为使政治学科学化，避免意识形态在政治领域中扩大其解释力和运用性。“政治哲学领域中所谓的科学，是一种系统化的知识，或是描述可证实和能传达的知识的方法和假设。科学假定经验和观察世界是可以客观地加以认识的，其内部关系也是可以发现的，而且通过仔细的考察、创立理论和检验假说就能获得相关这些关系得可靠知识。科学的功能是要研制出有助于解释和预测观察世界的理论。纯科学史为知识而知识，而应用科学的目的则在于运用科学知识去实现人类特定目标。”15
所以，分析的政治哲学不是探索一个一成不变的无需任何说明的真，而是寻找一个有待进一步说明的对象。这种认识路径是黑格尔意味中的历史过程，而且认识本身就是内在哲学基础是黑格尔式的。在现实世界中，任何历史先验预设都是不完美的，存在先天的缺陷，人们拒绝安于缺陷的现状，更何况人有反思的能力，通过对知识的哲学式批判、对话、扬弃，我们使原有的先验假设失效，保存其合理、有效的部分，建立一种新的历史先验预设，将整个立场提升到更高、更善的层次，这是一个人自我教化的过程，也是自我克服不足，追求完美，在总体上形成价值取向的过程。这个逻辑过程是一个现代性的过程，而不是一个后现代的理路，这种现代的认识方式，后现代主义者对这种叙事本身持一种解构的态度，反对其中的本质主义、基础主义式的历史规律存在。
五、总结
分析的政治哲学力图用科学的方法来寻找可证实命题的根据，而不是寻求命题在理性上、逻辑上和直观上的根据。坚持政治哲学中知识论的存在，坚持政治的科学化，是一种政治理性的必然要求，即用说理的方法探讨政治原则、价值，在政治上通过公共领域，在观念上利用公共话语，使政治理性重建，通过对话、商谈，达致共识，认识到政治的本质。
这个本质的认识，我们可以通过本原、本源和逻辑起点这三个维度来透视，透析了虚拟的共同体概念后，我们就可以科学化政治哲学。通过对政治哲学中科学的内涵的认识后，我们可以将科学的政治哲学来指导政治系统的建设，形成良好的政治生态。
这种逻辑，顺应了现代政治理性主义的复归，有利于结合政治哲学的传统，应对后现代的挑战，使政治哲学更好的发展和完善，来进一步广泛的解释现实政治现实。
Analysis of post-modernity political pyilosophy
(Fan-shijie 519085)
School of politics and international study, Beijing normal university
Abstract: when the period of post-industry come to human society, our thinking changed with the changing of the foundation of economy. The epistemology of post-modernity is spreading all the subjects include politics. The property of the traditional politics was challenged by the post-modernity politics, which has challenged the objects and epistemology of the study of politics.
Key words: political philosophy post-modernity object epistemology
作者简介：范时杰：1982年9月 男 汉族 浙江桐乡人 北京师范大学政治学与国际关系学院博士研究生，北师大珠海分校法政学院讲师。方向政治学理论
1 1955年2月，在美国的西北大学的一次关于“政治理论和政治研究”的研讨会上，与会者大致同意政治的研究有哲学的方法和科学的方法，而且两者之间有一定的差异，但并非是非泾渭分明不可。各种理论探讨中都涉及到含蓄的或者明显的理论建设。历史上由许多大的思想家敏锐的历史洞察力和穿透力，赋予了现代政治思想家一种内在观察世界和认识世界的能力，从而人能够从这种内在能力中找到政治哲学的实用价值，同时政治哲学拥有一种发人深省的潜力，可以为各个时代的政治科学家和政治家提供各种概念、模式、远见、理论和方法等丰富思想和洞见资源。但就政治学的现状来说，对于政治哲学的态度，有一部分人认为，政治哲学没有大多的害处，也没有什么有价值的益处；另一部分人认为，政治哲学包含了该领域中的一切真正好的和有用的东西；第三部分人认为，因为政治哲学能在政治科学本身内起正相关关系的作用，因此它应该在政治学中占有一席之地。转引自哈里·埃克斯坦《政治思想的现状与展望》载于[美]詹姆斯·A·古尔德,文森特·V·瑟斯比编.现代政治思想：关于领域、价值和趋向的问题 [C].杨淮生、王缉思、周琪等译，北京：商务印书馆,1985. PP443-448
2 3 4 [美]詹姆斯·A·古尔德、文森特·V·瑟斯比编.现代政治思想：关于领域、价值和趋向的问题[C].杨淮生、王缉思、周琪等译.商务印书馆.1985. PP449-451、P11、P61
5 Daive . Miller: Why Do We Need Political Philosophy? In his Political Philosophy: A Very Short Introduction Oxford University Press 2003,pp2-5
6 Quentin . Skinner and others: Political Philosophy: the view from Cambridge The Journal of Political Philosophy: Volume 10,number1,2002,pp1-19
7 韩水法,政治哲学在中国[J].读书,2000,(9)，P104～111，
8 [美]杰克·普拉诺等著.政治学分析词典[M].胡杰译,北京：中国社会科学出版社.1986. P114-115
9 [俄]A.C.马卡雷切夫、A.A.谢尔古宁.后现代主义与西方政治科学 [J].文华译.国外社会科学,1997(5)
10 张铭、侯焕春.合法性证明与后现代政治哲学[J].学海.2000(3)
11 Hans. George. Betz: Postmodern Politics in Germany , Macmillan 1991,P8
12 [法]利奥塔.后现代状况[M].长沙：湖南美术出版社.1996. P111
13 彭富春.走出后现代话语[J].哲学研究.1999(1).
14 [法] 让-热拉尔·罗西.分析哲学[M].姜志辉译, 北京：商务印书馆.1998. p95
15[美]杰克·普拉诺等著.政治学分析词典[M].胡杰译, 北京：中国社会科学出版社.1986. P154-155
所以现代的政治哲学的本体论直接的变化是对本体：由本质——空间上的概念转变为本源——时间上的概念，探寻政治系统中各种最基本语言分析单位的指称，寻找到一个单称词，作为元概念，来进行元叙事，建立整个政治哲学的认识论体系。此路径中，我们还可以考察在论证价值时思维的起点：逻辑上的最初的设定问题。即对政治哲学中命题、公理、原则背后的前提假设的起点追寻，分析各种形而上的先验预设的先验性基础，再通过演绎逻辑，从而认识到各种政治哲学命题的科学性和逻辑性。来源于海德格尔的博德尔的基本话语也召唤人们重新思考思想自身，他不是对海德格尔进行本体论上的解构，而是“由海德格尔所谓的本原到达思想的自身开端，从而是一种思想的建筑，以此为人可能的居住作准备，这就成为了所谓“关系构成（Logotektonik）的思想”。关系构成不是原则结构的建筑术（Architektonik），在此，已经不存在原则，只有关系；而所说的关系（Logo），也不同于罗各斯（Logos），它既不意味着哲学史的理性，也不等同于后现代的语言。这个关系就是思想自身所构成的关系。”12这种后现代的认识，其实在一定程度上给说明了本体论变化后，分析逻辑关系和时间维度，对于认识事物的本质是有所裨益的。对传统的政治哲学知识论或分析政治哲学批判中，后现代解构主义扮演了探索一种指向——意谓的政治哲学思路。
四、应对后现代的政治哲学认识论
后现代主义的游戏政治最终毕竟要通过竞争、通过效用这个完全可以通约的东西来显示自己的优劣，后现代反对通约的命题在政治实践上遇到了悖论，只可能存在于或停留于理论、学理上。在事实-价值之间，只对事实判断其效用，取代了对价值判断，内在虚无。后现代主义政治哲学的意义在于合法性证明是否能在特定历史条件或背景中，有效地安排一种协商、协作和协调的机制，以保证共同体既能达成不可或缺的共识与凝聚力，又能充分的保留各自的替代性选择的候补资格，他在获取当下竞争力实质的前提下，具备有对付未来不可预测挑战的潜能。
波普根据一定原则，将认识划分了三个世界，世界1是物质世界或物质状态的世界；世界2是精神世界或精神状态的世界；世界3是可认知的世界，或有关客观感知的观念世界：各种学说、逻辑关系、论证问题境况。世界2是对世界1的描述反映但属于世界3的观念领域。同时波普使用开放社会观和渐进理性主义的逻辑，用演绎理性为主导，建立一个社会作为开放的复杂的大系统，总是在动态的过程中保持自己的平衡。任何一个社会形态，任何一个发展阶段都是人类社会承上启下的一个环节，无法获得终极意义。此外，在实践上没有任何终极，但是否存在价值理念上一种终极或者普世价值的理念的普遍法则，这本身是另一个层面的问题，后现代对传统政治哲学的批判中没有对这个问题进行有说服力的阐述。只是在某种小叙事过程中承认了价值中有一种共同的对话基础，这是后现代自身的悖论，但是从某种程度上给分析的政治哲学或者政治学的认识论，提供了一种理论上的可能。我们从某种小叙事为基点，进一步推衍，是否可以导致一种宏观大叙事提供了可能。
加之以上我们分析的关于本体的变化，对于后现代背景中的政治哲学认识论来讲，本体的承诺标准，解决本体论问题，即是否存在着与限定的摹状词相对应的实体，只有真正的单称词，比如专名，才指称了某物体。分析哲学这是一种“本体论的相对性论点。说某种理论指出了哪些物体是绝对没有意义的，也没有绝对意义上的本体论。本体论是相对的，这一观点足以说明本体论不可能描述世界中物体的大范畴。”“科学语言具有比日常语言大得多的能力来解释现实的大范畴。”14那么限定或衡量一个真正专名的标准是何，不是语法也不是逻辑，而是认识论。
我们知道分析哲学发展经历了三个阶段：对语言进行逻辑分析；描述使用语言时的环境、背景和场合；矫揉造作的理论模型强加给日常语言。分析哲学是一种认识哲学，沃尔什在《历史哲学：导论》中说，分析的历史哲学其主要任务就是要发现并研究历史叙述或解说的天体假设，分析的历史哲学把问题出发点由客体移到主体上来，它不问客观历史是什么？历史是否有规律？而是代之以历史学家是怎样在认识客观历史的以及这一历史认识过程的性质是什么？但毕竟承认有形而上学的是在性存在于历史哲学，同理我们在推理政治哲学时，就借用沃尔什的论点来分析政治哲学的认识论，进行分析。
政治哲学的认识论的最终目的，可以简单的归纳为使政治学科学化，避免意识形态在政治领域中扩大其解释力和运用性。“政治哲学领域中所谓的科学，是一种系统化的知识，或是描述可证实和能传达的知识的方法和假设。科学假定经验和观察世界是可以客观地加以认识的，其内部关系也是可以发现的，而且通过仔细的考察、创立理论和检验假说就能获得相关这些关系得可靠知识。科学的功能是要研制出有助于解释和预测观察世界的理论。纯科学史为知识而知识，而应用科学的目的则在于运用科学知识去实现人类特定目标。”15
所以，分析的政治哲学不是探索一个一成不变的无需任何说明的真，而是寻找一个有待进一步说明的对象。这种认识路径是黑格尔意味中的历史过程，而且认识本身就是内在哲学基础是黑格尔式的。在现实世界中，任何历史先验预设都是不完美的，存在先天的缺陷，人们拒绝安于缺陷的现状，更何况人有反思的能力，通过对知识的哲学式批判、对话、扬弃，我们使原有的先验假设失效，保存其合理、有效的部分，建立一种新的历史先验预设，将整个立场提升到更高、更善的层次，这是一个人自我教化的过程，也是自我克服不足，追求完美，在总体上形成价值取向的过程。这个逻辑过程是一个现代性的过程，而不是一个后现代的理路，这种现代的认识方式，后现代主义者对这种叙事本身持一种解构的态度，反对其中的本质主义、基础主义式的历史规律存在。
五、总结
分析的政治哲学力图用科学的方法来寻找可证实命题的根据，而不是寻求命题在理性上、逻辑上和直观上的根据。坚持政治哲学中知识论的存在，坚持政治的科学化，是一种政治理性的必然要求，即用说理的方法探讨政治原则、价值，在政治上通过公共领域，在观念上利用公共话语，使政治理性重建，通过对话、商谈，达致共识，认识到政治的本质。
这个本质的认识，我们可以通过本原、本源和逻辑起点这三个维度来透视，透析了虚拟的共同体概念后，我们就可以科学化政治哲学。通过对政治哲学中科学的内涵的认识后，我们可以将科学的政治哲学来指导政治系统的建设，形成良好的政治生态。
这种逻辑，顺应了现代政治理性主义的复归，有利于结合政治哲学的传统，应对后现代的挑战，使政治哲学更好的发展和完善，来进一步广泛的解释现实政治现实。
Analysis of post-modernity political pyilosophy
(Fan-shijie 519085)
School of politics and international study, Beijing normal university
Abstract: when the period of post-industry come to human society, our thinking changed with the changing of the foundation of economy. The epistemology of post-modernity is spreading all the subjects include politics. The property of the traditional politics was challenged by the post-modernity politics, which has challenged the objects and epistemology of the study of politics.
Key words: political philosophy post-modernity object epistemology
作者简介：范时杰：1982年9月 男 汉族 浙江桐乡人 北京师范大学政治学与国际关系学院博士研究生，北师大珠海分校法政学院讲师。方向政治学理论
1 1955年2月，在美国的西北大学的一次关于“政治理论和政治研究”的研讨会上，与会者大致同意政治的研究有哲学的方法和科学的方法，而且两者之间有一定的差异，但并非是非泾渭分明不可。各种理论探讨中都涉及到含蓄的或者明显的理论建设。历史上由许多大的思想家敏锐的历史洞察力和穿透力，赋予了现代政治思想家一种内在观察世界和认识世界的能力，从而人能够从这种内在能力中找到政治哲学的实用价值，同时政治哲学拥有一种发人深省的潜力，可以为各个时代的政治科学家和政治家提供各种概念、模式、远见、理论和方法等丰富思想和洞见资源。但就政治学的现状来说，对于政治哲学的态度，有一部分人认为，政治哲学没有大多的害处，也没有什么有价值的益处；另一部分人认为，政治哲学包含了该领域中的一切真正好的和有用的东西；第三部分人认为，因为政治哲学能在政治科学本身内起正相关关系的作用，因此它应该在政治学中占有一席之地。转引自哈里·埃克斯坦《政治思想的现状与展望》载于[美]詹姆斯·A·古尔德,文森特·V·瑟斯比编.现代政治思想：关于领域、价值和趋向的问题 [C].杨淮生、王缉思、周琪等译，北京：商务印书馆,1985. PP443-448
2 3 4 [美]詹姆斯·A·古尔德、文森特·V·瑟斯比编.现代政治思想：关于领域、价值和趋向的问题[C].杨淮生、王缉思、周琪等译.商务印书馆.1985. PP449-451、P11、P61
5 Daive . Miller: Why Do We Need Political Philosophy? In his Political Philosophy: A Very Short Introduction Oxford University Press 2003,pp2-5
6 Quentin . Skinner and others: Political Philosophy: the view from Cambridge The Journal of Political Philosophy: Volume 10,number1,2002,pp1-19
7 韩水法,政治哲学在中国[J].读书,2000,(9)，P104～111，
8 [美]杰克·普拉诺等著.政治学分析词典[M].胡杰译,北京：中国社会科学出版社.1986. P114-115
9 [俄]A.C.马卡雷切夫、A.A.谢尔古宁.后现代主义与西方政治科学 [J].文华译.国外社会科学,1997(5)
10 张铭、侯焕春.合法性证明与后现代政治哲学[J].学海.2000(3)
11 Hans. George. Betz: Postmodern Politics in Germany , Macmillan 1991,P8
12 [法]利奥塔.后现代状况[M].长沙：湖南美术出版社.1996. P111
13 彭富春.走出后现代话语[J].哲学研究.1999(1).
14 [法] 让-热拉尔·罗西.分析哲学[M].姜志辉译, 北京：商务印书馆.1998. p95
15[美]杰克·普拉诺等著.政治学分析词典[M].胡杰译, 北京：中国社会科学出版社.1986. P154-155
