39、康德的文学理论
伊曼努尔?康德(Immanuel Kant, 1724—1804)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古
典唯心主义创始人。其其主要哲学著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》等。其
中《判断力批判》上卷——“审美判断力的审判“是关系到文艺哲学的。虽然其文艺著述并不多，但是他
首先提出的文艺审美说，对西方近、现代文艺理论与创作都有着巨大的影响。
一、审美是人的一种独特的心理功能
在《判断力批判》中，康德首先分析了审美判断和求知的逻辑判断之间的区别。他说：“为了判别某
一对象是美或不美，我们不是把表象凭借知解力联系于客体以求得知识，而是凭借想象力（或想象力和知
解力相结合）联系于主体和它的快感和不快感。鉴赏判断因此不是知识判断，从而不是逻辑的，而是审美
的”。
康德指出，使人愉快又分为三种不同的情况：一是善，二是单纯的感观上的快适，三是美。这三者是
有区别的。他认为审美判断具备以下特点：
1、审美判断“绝不是提供我们对于一个对象的认识。审美判断”只是表达出一个对象的形式的经验
的表象之主观合目的性“：即只把一个对象的表象联系于审美主体，在审美主体方面产生一种愉快、满意
的情感。
2、“对于美的欣赏的愉快是唯一无利害关系的和自由的愉快。因为既没有官能方面的利害感，也没
有理性方面的利害感来强迫我们去赞许。”
3、“美是那不凭概念而普遍令人愉快的”。“一切鉴赏判断都是单个的判断。因为由于我必须把对
象直接保持在我的快感或不快感上，而且不是通过概念”。
二、美与真、善与美
在这个问题上，康德是二者德统一论者。在谈到崇高时，康德说崇高也是一种审美判断。在《判断力
批判》上卷结尾德部分，康德还集中分析了美与善德关系。除了再一次醒目地列出了四个条目来说明美与
善地区别之外，他明确地说：“美是道德的象征，并且也只有回顾这一层，美使人愉快并提出人人同意的
要求，在这场合人的心情同时自觉到一定程度的醇化和昂扬，超越单纯对于感观印象的愉快感受。”又说
：“鉴赏基本上”是对一个对于道德性诸观念的感性化。
三、美的艺术的特点
（一）艺术是有意识的创造，又是自由的“游戏”
康德给艺术下了如下德定义：“正当地来说，人们只能通过自由而产生地成品，这就是通过一意图，
把他的诸行为筑基于理性之上，唤做艺术。”
（二）艺术应创造出审美意象
康德把审美意象又成为理想。他认为，“理想本来是意味着一个符合观念的个体的表象。”
（三）形象比概念蕴含着更为丰富的思想
关于艺术创造的形象的思想内容容量问题，康德提出了一些很有见地的看法。他谈到，由于想象力是
富有创造性的，以至于在一个表象里的思想，“大大地多过于在这表象力能够把握和明白理解地”。
（四）艺术需要独创
康德认为：“美的艺术只有作为天才的作品才有可能。”他认为“天才是一种对于艺术的才能”，“
天才就是：一个主体在他的认识诸机能的自由运用里表现着他的天赋才能的典范式的独创性。”
