法兰克福学派代表人物——瓦尔特·本杰明
瓦尔特·本杰明（Walter Benjamin，1892—1940） 德国文艺评论家，法兰克福学派成员。出生于柏林一个画商家庭。早年在图宾根农村寄宿学校上学，受到了教育家维内肯反独裁思想的影响。1912年入弗莱堡大学攻读哲学，后来又在慕尼黑、波恩大学继续学习语言和文学。在学习期间，同哲学界、文学界、左翼政论界的名人广泛接触，得益非浅，并在文艺评论方面发表了一系列论文，在社会上很快获得颇高声望。30年代初，加入法兰克福社会研究所。由于法西斯主义迫害，1935年流亡巴黎，从事文学翻译和评论工作。德国纳粹占领法国后，1940年他试图避居西班牙，在边境受阻后自杀身亡。
主要著作:
《德国悲剧的起源》(1928)
《波德莱尔研究》
《机械化再生产时代的艺术作品》
《论历史哲学》
本杰明试图用马克思主义观点分析批判资本主义的文艺观点，对人类如何摆脱异化而获得解放进行了探讨。他认为，在资本主义社会，“商品拜物教”肢解着一切，使人们只见局部而不见整体，不可能出现真正完美的艺术形象。在他看来，经验是过去和现在联系起来的整体概念，而现代社会却使人们同自己的经验相异化，市场经济、城市生活方式和官僚化所造成的人们分散化的原子状态，已破坏了人同自身经验的有机联系及其整体性。他把一种“无目的”（flnerie）也即“超自然的力量”看作艺术必须包含的基本要素。只要艺术家具有“无目的”的浪漫情绪，就不会被现实生活的假象所蒙蔽，就能透过假象揭示生活的本质。艺术创作的“灵感”就是这种“无目的”的本能表现。可是在当代社会，金钱已使艺术家的“无目的”丧失殆尽，艺术灵感已不复存在，因而艺术品对社会也就失去了感召力。资产阶级艺术只是尽可能近似地模仿客体，结果艺术便成了没有生命力的东西。权威性的优秀艺术品总是同传统的创造性相联系。为了摆脱资本主义拜物教对艺术的影响，艺术家应该否弃资本主义制度，摆脱各种形式的异化，以“无目的”的浪漫精神，自由地去描写自己所要描写的一切东西。本杰明说的“无目的”概念，就是把艺术创作看作是艺术家的一种心理本能，具有抽象的人本主义性质。但他的文艺理论对资本主义所作的批判，在欧美青年知识分子中颇有影响。他的著作已被汇辑为《选集》出版。
