朱红
明代嘉靖年间，太仓有位秀才看中了苏州天平西北的一座小山，希望身后能葬在这里。后来其子赵宧光买下此山，实现了先人遗愿。赵宧光给这座小山起名为寒山，并在此安家。自后经过一系列的开辟经营，荒山变成了名胜，这就是著名的寒山。卓人女士新作《赵宧光传》，以传主生平为主线，把寒山别业及其周围的自然景观都作了交代，并配有大量精美彩图，图文并茂，煞是好看。作者是小说家，长于艺术虚构，但她写的这本传记取材严谨，忠于史实，可见是下了一番功夫的。
历史人物传记的精彩程度，固然取决于作者的史识和文字功力，还与传主的经历有很大关系。以此来看赵宧光，他的经历比较平淡，没有惊险情节可写。其间苏州城里爆发了两次市民大抗争，他身在山林，都联不上。渲染爱情吧，他和妻子陆卿子是“父母之命”的结合，虽然恩爱，却也缺了铺陈故事所需的曲折。就看方志所载，也仅说他在寒山做了两件事，一是“手辟荒秽，疏泉架壑，俨如图画”，二是“所著书几数十种，尤专精字学，《说文长笺》其所独解也，篆书亦精绝”，没有任何奇特的地方。可是作者通过深入挖掘史料，将传主置于晚明苏州的社会和人文环境之中，展现了身处昏乱时代而力图有所作为的形象，这就生动感人了。尤其是对寒山景区的开辟，正如传记《简介》所说，“以一家三代将近百年的历程，使荒山成为名胜，以奇石、秀水、美术、摩崖、寺庵、别墅、诗文、书画，开创了明代吴郡西部辉煌的文化图象”，不但丰富了苏州景观，而且为后人留下了弥足珍贵的文化遗产，值得我们敬仰。
赵宧光的业绩不容淡化，一介书生不借官方或宗教之力，独自完成开辟寒山景区的事业，这是要点愚公精神的。当然在晚明人的脑中，不会有“生态文化建设”这种概念，但是构建人与自然的和谐关系，以臻“天人合一”的境界，这是自古就有的思想。传记令人信服地告诉我们：赵宧光就是这一理想的实践者，并且获得了成功。
应该说，这是作者的“发现”。前人的记载大多称颂他的“孝”和“隐”，但作者却看出赵宧光作为，绝非单纯用孝行与隐逸可概括，其中涉及了保护自然环境的大课题。这一发现，既是从传主保护古松、山石，关注周边的生态环境等事实而来，又是作者以当代文化的视线扫描的结果。作者这样写，恐怕不单是为不落窠臼，写出新意，而是寓有深心的。历史是时代的镜子，且看现今那些毁损自然的工程，楼群淹没青山的建设，以及危及生态的开发等等，非但破坏了人与自然的和谐关系，也不符合当前构建和谐社会的要求，对照赵宧光，就值得人们深思了。作者有无这样的考虑我不知道，可是传记的现实意义则是明显的。另外引人入胜的是，传记借人物的活动展示了寒山景观的规模，具体而微，诗文交融，加上彩照的直观效应，让人如临其境，更具艺术魅力。
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