美国人尼尔·唐纳德·沃尔什曾经想写一本书，名叫《神是蒜香腊肠三明治》，但是后来感觉到那将是对神的亵渎，终没有继续。但是神却对他说：对神侮慢有什么糟糕的！谁告诉你神只能用来“尊敬”？神是上与下。冷与热。左与右。神可以用来尊敬，也可以用来侮慢！

这里记录的就是《与神对话》中的一段对话内容。无论人们对“神”之实在性存在有何种置疑，都不会减损《与神对话》闪光的特质。

它的名字带有宗教色彩，但实际上它不属于任何宗教，而是融合了东西方众多宗教和哲学流派的智慧。在毫无媒体宣传的情况下，这本早于1995年就出版的作品悄然登上同年11月24日《纽约时报》畅销书排行榜。这本书最引人注目之处在于它运用通俗优美的语言，给人们提供了一个全新的世界观和人生观。

关于作者尼尔·唐纳德·沃尔什本人和他本人的经历，可谓大起大落。他先是节目导播，后改行做平面媒体，当过报社记者，做过主编，担任过大学的公共信息官员，后创办个人公关公司。他经历过四次的婚姻家庭失败，遭遇过大火吞噬全部财产，也在生意蒸蒸日上之时不幸遇到车祸，从而他的事业和生活重新归零。他见过底层人民的生活，也曾风餐露宿，在最艰难的时刻他仍然选择振奋精神重新做起年轻时的事业——广播电台节目主持。事业上的经历让他一次次走到人生的顶峰，但是不幸的遭遇也让他一次次跌入人生的谷底。在旁人看来事业是成功的，但这样离奇的人生经历让他困惑，在他知天命的年龄时，他发出了“我的人生为什么如此失败”的愤慨。

尼尔的经历让他心中充满了这世界上众多尖锐的问题，他没有以一个成功者的形象向人们展示对生活的感恩和思考，而是作为一个一生都在碰壁在探索的人来向“神”提出疑问。他借用“我”和“神”的对话，以层层递进的逻辑，极具说服力地解答了众多关于成功、金钱、人际关系、性爱、健康、权力、工作……等等一切。

以下是我读完《与神对话（一生等待的书）》后对于一些问题的看法。

一、关于人际关系

“神”希望我们用“交流”来取代“交谈”这个词，指出用感受、思维、经验以及话语来完成交流。感受是灵魂的语言，利用思维进行交流的过程中远远比单纯的话语更有效，经验作为载体时也是重要的交流仪，而话语则是效率最低的交流仪。

电影《拆弹部队》中，上士威廉姆斯•詹姆斯被调入陆军亡命连拆弹组，接替刚在巴格达执行任务中牺牲的同事。这时，拆弹组另外两人，负责联络的士官和负责掩护的特种兵欧文对意气用事的威廉姆斯相当反感。在一次执行任务过程中，桑波恩甚至一度想把威廉姆斯•詹姆斯干掉，归途他们遭到恐怖组织的袭击，危急时刻他们各司其职，并以出色的配合化解了危机，至此三人建立了深厚的感情，并且在以后的行动中十分默契。共同经历的生死、感受和思索，远远比简单的言语来得实际和有效用，语言充其量只是一个交流符号而已。

二、对“神”的看法

记得我在杭州的日子，一日陪朋友去灵隐寺，祈福、跪拜的人山人海，还没去烧高香的人充满不安和紧张，烧香拜佛之后的人们满脸得意，好像自己终于完成了某个心愿。那时，我和同学也生怕没有落后给别人，赶忙又是买高香、又是磕头拜佛，心里默默许愿，希望自己可以…… 希望家人可以……希望关心我的人可以……出来的时候还偷偷一笑，心想如果果真如我所愿，必定要再来一次还愿。现在想想，可笑至极。

中国人拜佛更像是一次买卖和交易，把自己的心愿都寄予在佛祖身上，但愿佛祖显灵帮助自己实现愿望。而正确的祈祷呢，从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。感恩是像神灵所说的最有力的宣言；这种肯定的宣言甚至在你说出口之前，就已经得到了回答。因此不需要哀求，而要感恩。

《与神对话》对这种正确的祈祷方式做出了解释。那就是，乞讨恳求只能说明一个问题，那就是你现在没有拥有你想要的东西，那么这种诱发思维（思维之后的思维）就变成了你的现实。只有信仰的思维才能压制这样的思维，坚定地认为无论你想要什么，神都会毫不例外地满足你的要求，这样对事物如此的感恩才能让你感受到生活中无上的光荣和神秘的力量。生活不是发现的过程，而是一种创造的过程。只有达到这样的认识，才能试图确定自己想成为什么样的人，而不是在解释你是什么样的人。

三、关于学习的目的

作者在《与神对话》中指出:学习课程是为了记住并且重新创造真实的你。学校这个地方，是你有什么想认识而尚未认识的东西才去的地方。而对于课程的学习，则是一个更加清楚的了解并且创造性的认识自我、改变自我、升华自我的机会。人们固执地认为某种恶果或者错误是别的东西或者别人对你“做”的，于是你自己也就剥夺了自己应有的能力去改变它的机会。在生活中，我们是不是可以充分的反映自我、重新呈现更好的自我呢？易中天先生在7月29日更新的博文中指出，中国的教育已经忘记了教育的根本目的。由此反思，作为教育的对象即学习者学习的根本目的又是什么，我们是否背弃。套用易中天的观点，不妨将学习的根本目的定义为：是人的全面自由发展，其中自由又比全面重要。而学习的过程，就是追求自由的过程，而不是谋取利益，更不能作为敲门砖……

四、对人的评价问题

记得读过张爱玲的《非走不可的弯路》，里面讲的是在青春的岔路口上，母亲对“我”的忠告：“那条路走不得”，可是“我”不信，走了那条充满荆棘的路；而当“我”也以过来人的身份告诉另一个女孩时，她成了当年的“我”。其实，在人生中，没走那些弯路的人永远理解不了其中的道理。因为，没有人能够避免成长，而成长的过程中，走过的那些弯路也将成为一种特殊的经历。在这条路上，每个走过的人都自有收获。

在《与神对话》中，神对尼尔说：别去评价其他人走过的立业之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。

确实如此。前段时间国学大师季羡林仙逝后，其子写了本关于季老的书，书中记录描述的季老作为一个失败者的身份出现。人们顿时哗然。因为在人们心中，季老是以一个完美的形象出现的。谩骂者、质疑其炒作者的出现使得这件事情在一阵吵吵嚷嚷中草草收场。可是到底什么是成功的、什么是失败的、什么是幸福的、什么又是平庸的，仁者见仁、智者见智，我们倒不如躬身自问，这种判定为坏的或者好的情况、判定为卓越或者平庸的人的标准是怎么来的？

《东方早报》对《与神对话（一生等待的书）》评价说：它提出了各种关于生活的真知灼见，完美地、彻底地解答了人们的许多困惑。其实，《与神对话》不但对于个人在人生道路上遇到的机会和困惑提出了回答和解释，还对于如何处理全球性的地缘政治话题、这个星球的精神生活，以及当今世界面临的困境做出了深入的探讨。此外，本书还处理了最高级别的宇宙真理，以及灵魂的艰巨任务和机会。

读罢此书，没有故弄玄虚的神神叨叨，而是让我对于生活有了思考，也让我在遇到困难和挫折后，尽快走出这种恐惧的阴影，永远不停地尝试新的生活。我想，这或许也是尼尔想让我们得到的吧。