回复：两种“猫论”
好文章，好文风！
从此文可以看出李铁映思路很混乱，属于那种他自己说的“一个没有自己的理论和精神的”人，一篇这样的应景文章，也只能拼拼凑凑，以至自相矛盾、漏洞百出。
用户：缪一轮 发表于：2010-8-24 12:39:53
回复：两种“猫论”
关键是现在的中国的老鼠变成了自己执政——公开地贪腐，中国的猫反倒被权力关进了笼子。
只要实行宪法第三十五条，中国的猫照样会抓中国的老鼠。
用户：有话要说 发表于：2010-8-24 11:52:32
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“中国猫抓中国鼠”，抓鼠专业化。
可是，中国的猫，开始有几只不抓鼠了，成了老鼠的朋友，却专偷食。本该在选猫运动中，偷食猫被淘汰。可是，这主人偏爱偷食猫，抓鼠猫被淘汰。这些偷食猫跟抓鼠猫交配，后代都是偷食猫。偷食猫又近亲繁殖，抓鼠的本能已经彻底退化了。不管白猫黑猫，都是偷食猫。
现在，为改良中国的猫种，应该利用杂交优势，必须引进外国猫，切断近亲繁殖这条生殖链。甚至干脆不利用本地猫，而引进外国猫。
用户：Darwin 发表于：2010-8-24 11:45:00
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执政后，变了，不可能了。
用户：傅一河3 发表于：2010-8-24 9:27:13
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延安精神至今被神化。
延安整风其实就是文革的预演。
文革充其量只是放大的延安整风而已。
用户：一点五 发表于：2010-8-24 9:01:57
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这篇文章有理有据，写得真好。
用户：狗嘴to象牙 发表于：2010-8-24 8:53:39
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我们的先人从不忌讳向外人学习，所以有“他山之石可以攻玉”的古训。唐以降，国势逐渐式微，“外人”成了既令人有些胆战心惊，又有些不服不忿，还有些眼红嫉妒，更不乏些许钦羡的怪物，故而“他山之石可以攻玉”演变成了酸溜溜的“远来的和尚会念经”。其实有什么可酸的呢？“经”原本就是远来的和尚给我们送过来的，又是他们一字一句教我们念的，我们还嫌不够，遂有大唐高僧玄奘法师历尽九九八十一难去西天求取真经。此后直到清末，更有大批最先觉悟的中国青年或“大江歌罢掉头东”，或买周吸去赴欧美，更是为了向远方的和尚学念经。时人称之为“西风东渐”。试问如果没有西方之猫，中国那只硕大无朋的封建专制之鼠怎么可能一朝覆亡呢？当然，外来之猫也可能在中土遭遇水土不服，甚至被圈养起来变成只会讨人喜欢、一只耗子也逮不着的宠物猫，就像那只一眼黄、一眼蓝的波斯猫。但这不是猫的过错。
用户：螺号 发表于：2010-8-24 6:33:46
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亏了山人网友说的出口，西方“用高薪、高福利等形式使腐败合法化”，你愚弄得了谁？
中国人民渴望“用高薪、高福利等形式使腐败合法化”呀！
你还肯说“无论古今中外，没有监督的权力，必然导致腐败”，中国的权力受监督否？其腐败程度？
用户：斯文汉 发表于：2010-8-23 22:31:47
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1.外国的猫真的能抓住腐败这只老鼠吗？看看西方层出不穷的总统收受政治献金、议员收受游说金、地方官员收佣金、公司高管收天价工资、普通百姓收小费的事件即可见一斑;
2.西方廉洁的神话:
a.腐败合法化：用高薪、高福利等形式使腐败合法化；
b.全民腐败：总统收政治献金，议员收游说金，官员收佣金，高管收天价工资，平民收小费；
c.放纵贪污犯：对贪污犯惩罚较轻，无异于放纵。
事实证明，无论古今中外，没有监督的权力，必然导致腐败。
用户：山人 发表于：2010-8-23 21:26:13 
