如果说三危山成为莫高窟的映壁是造化的安排，那么姑苏成为曲园的起基之地则更是巧然天成。

一百五十年前，俞樾以一句“花落春仍在”赢得了阅卷官曾国藩的的倍加赞赏，被取为进士第一。谁料仕途多舛，为官几载便遭弹劾。一个“割裂经义”的罪名让俞樾无奈地告别了短暂的仕途，失意而归。“花落”的转折仿佛是一种宿命，俞樾最终选择了艺术世界里的隐逸生活，在苏城建起了讲学、著书之庐——曲园。

座落于马医科巷的西端，曲园沿袭了“闹中取静”的格调，虽历经百年沧桑却仍饱含风雅。都说苏园造园之精巧极尽了能工巧匠的智慧，然而曲园因曲而藏的玄妙及其文墨浩然的傲骨则更令人称道。佛家语：“芥子纳须弥”——说的是高广无垠的众佛所居之地被纳入一粒菜籽之中的玄妙。寥寥数字，淋漓尽致地道出了小中览大的神韵，想必曲园也是应了这句话了。

六扇黑漆的大门仿佛能穿透历史的尘埃，让来者忍不住向里张望。仅仅是一道低矮的门槛，却让街巷的喧嚣渐隐渐遁了。门厅中，“探花及第”的竖匾格外醒目，此乃俞樾长孙俞陛云高中探花之物。

早有闻俞樾博学多才，于是便迫不及待地走进了“俞樾生平事迹陈列室”。眼前俞老的坐像极见清癯和蔼，丝毫没有“东亚唯一宗师”的气派。“太史有书能著录，子云于世不邀名”——两旁的楹联娓娓地道出了俞樾的身分与品格。俞樾一生揽众家之长，对经学、文学、诗词、书法、艺术无所不通，门下才人辈出，诸如章太炎、陆润庠、日本井上陈政等等，“门秀三千士，名高四百洲”正是对此的贴切写照。俞樾以毕生心血耕耘文坛，著书五百余卷，成就曲园为书斋园林的典型。在玻璃柜前缓缓地挪移，细细地品味，宛如做了一次历史的回眸！

曲园得名于《老子》的“曲则全”，园中的点点滴滴都被赋予了园主的才学风雅。

“乐知堂”是全宅唯一大木结构的建筑，俞老当年将此作为接待宾客、生日祝寿、主持晚辈婚礼之所。乐知乐知，即《周易》“乐天知命”，这恐怕是俞老的一种人生追求吧。无论是门楼上所刻的“金榦玉帧”四字，还是堂前的金桂、玉兰融成的“金玉满堂”之意，都很好得渲染了乐知堂的主题。堂中牡丹图上的《清平乐》一阕颇有意蕴，“红酣绿舞，挽得春光住，万朵千株娇欲语，春在曲园深处……”

“曲园深处”谓何处？莫非是西侧的“春在堂？”

伫立在春在堂的门口，一眼便看到了屏风上绿色字迹所刻的《春在堂记》，字里行间都洋溢着曲园居士对该堂的用心。堂内两边橱架上摆放着各色古玩和大量印书字板，正中是一张简单朴素的床榻，这难免让人联想起俞老曾经凭几而坐，挥麈而谈的情景。“生无补乎时，死无关乎数；辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流播四方，是亦足矣。仰不愧于天，俯不怍于人；浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤？”——这副楹联饱含了多少的慨叹与豁达，怕也只有园主自己能体味了……“花落春仍在”的情结，在此得到了诠释。对俞樾来说，人生的春天不是仕途功名，而是笔墨纸砚。

“笙歌归院落，灯火下楼台”——俞樾当年的身影早已随历史的足迹远去，空留得闲室几楹。园之东北隅原为俞老抚琴作乐之室——艮宦，屋外石铺地面已青苔累累。艮宦之西为达斋，斋内藏书万卷。两者有回廊相通，其壁间刻“竹杖桂兰图”，题曰：“春在先生杖履中”。看来，曲园深处果真无处不逢春啊！

一条南北向的走廊连起了春在堂和达斋，生出了一个别致的小园。走廊有了数块书条石的点缀，廊壁就不再单调。其中《枫桥夜泊》的石刻拓片，是俞老为寒山寺所作。白色的字迹在黑色的拓片上自由舒展，有如乌黑青丝中渐渐生出的根根白发，布满了岁月的蹉跎。园中的一亭一廊，一水一石就像是百科全书的字里行间，读的都是学问。其中倍显曲意的当数“曲水亭”——飞檐翘角、朱栏斜倚，凌驾于曲水池之上，隐约道出了俞老仕途的曲折和筑亭凿池的意味。时光荏苒——历经二百年风雨洗礼的紫薇，依旧盘根交错；年月剥蚀的曲水亭和回峰阁遥相对望，继续低吟浅唱；玲珑通透的假山，也为园色增添了不少野趣……叹只叹园中秀色被建起的民房占去了大半，煞是遗憾。

《老子》云：“曲则全”。若想体悟一番俞老对此的解读，那么就掏几块钱到曲园品品茶吧！随便哪个角落，茶室、花园、达斋……都是一方品茶的佳处。做一个闲然自得的品茶人，在回峰阁看镜中美景，在曲水亭俯望游鱼，抑或是置身达斋感受诗书气息。

来这里饮茶的多数是年过花甲的老人，他们时不时地呷一口茶，然后一口吴侬软语地谈笑，或是聚精会神、专心棋局，又或是静坐在百年梧桐下感受阳光。曲园是不会寂寞的，因为总有那么一群乐天知命的老者到乐知堂聚会。每当阳光照进来的时候，曲园就会荡漾起被岁月打磨过的笑声，那么的恬然！

正是那一脉脉、一丝丝的人文情愫，如水波一般，缓缓地浸没了这座现代城市的冷漠与坚硬。借俞樾曾孙俞平伯之说 “往事如尘，回头一看，真有点儿像旧时月色了”，曲园就像那旧时月色一般，恬淡、静美——百观不厌！