这是南京大学2008年考博英语试卷中的中译英内容： 1．科学技术是第一生产力。振兴经济首先要振兴科技，只有坚定地推动科技进步，才能在激烈的竞争中取得主动。我国经济正面临加速发展，调整结构，提高效益的重大任务，尤其需要全社会提高科技意识，多方面增加科技投入，真正依靠科技进步。 ……

这是南京大学2009年考博英语试卷中的中译英内容： ……

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    今天给女儿发了一信，告诉她有空看一点韩寒的博客，并让她把韩寒的博客放在收藏夹里。我说，看韩寒的博客，一则可以看看他的文字是如何做到精准，这不管是中文作文也好，英语作文也好，精准地表达自己是第一重要……

    [摘要]虚拟教堂及其传播现象提供了一个解读詹姆斯•凯瑞传播的“仪式观”的独特视角，并有助于在互联网文明的背景下重新审视 “仪式观”所揭示的人类传播的起源与本质。“仪式观”历久弥新的思想内涵，通过虚拟教堂在以下三个方面得到新的阐释与拓展：恢复与坚持传播的口语传统；既为传播“建立表征”又为传播“提供表征”；对于传播的境界来说——“分享”高于“控制”。……

　　赛妮亚在给《夹边沟纪事》一书所写的序言中把作家分为四类并进行界定：四流的作家只是简单或肤浅地图解现实，不过供人消遣和休闲罢了，反腐败小说、美女文学、新写实主义等，大多在这个境界。三流的作家，透过现实已窥视到历史和文化的影子，像莫言、贾平凹、陈忠实、张炜、余华、阿来等作家已超越这一境界，正在向人本身进军。二流的作家真抵丰富、复杂、多维的人性，从物质层面向精神层面探索。一流的作家，是世界级的大作家，不仅穿透现实、历史和人性本身，而且关怀人类存在的意义，像卡夫卡、贝克特、马尔克斯、海明威等人，无不是这种境界。 ……

有好几年没有用手机了，只到女儿出国才买了一个新手机，用了半年也没有接收到任何一个黄段子，但对手机黄段子虽然没有感性认识，却有一些理性思考。如下—— ……

《于丹〈论语〉心得》（下称为于氏心得），自2006年11月开印以来，到2008年3月已是第29次印刷，总印数直逼500百万册。在首版于氏心得出版4个月后，国际文化出版公司于2007年1月将《傅佩荣〈论语〉心得》（下称为傅氏心得，傅佩荣系台湾大学哲学系教授）推到大陆读者面前。一个有趣的现象是：于氏心得第29版上赫然标明总印数为4,650,000册，而本是在于丹热的“诱导”之下印行大陆的傅氏心得，，因为未上央视讲坛——没有“黄金广告”之效，便含羞报涩未能标明印数。然而，海峡两岸的两部《论语》心得，到底有何异同？到底孰优孰劣？ ……

    10月下旬去马来西亚韩新传播学院授课一周，得以在吉隆坡小住时日。对大马——马来华人常常这样称呼他们的国家——的印象，与原来想象中的多有不同，原以为除亚洲四小龙外，东南亚国家多不如中国。却不料，吉隆坡的国际化程度比南京高多了（感觉是北京、上海也无法与之相比），而房价只有国内的一半，一百万林吉特（1林吉特2元）可以买到200平方米的“排屋”（大马的“排屋”相当于我们的联排别墅）。……

    内容提要：文字技术的出现导致知识分割及专门化意识的产生，印刷术强化了专门化意识并造成信息暴炸，专家是知识专门化的人格载体，其主要功能是要对专业领域内的知识与膨胀的信息进行筛选。伊尼斯、麦克卢汉、波斯曼等媒介环境学家始终对 “专门化（专家）”问题持守警惕，原因即在于专门化可能破坏文明的平衡，引起人的感知比例的失调；而专家常常对专业领域以外一无所知。他们的这种警觉性意识，植根于对现代性的深刻反思之中，体现出鲜明的人文主义立场。 　　关键词：专门化 专家 文明的平衡 感知的比例 现代性 ……